近些年，跟着良渚古城的外围塘坝遗址得到承认，有关考古资料也开始见诸报端，引起学界的广泛重视。良渚塘坝坐落良渚城址的北部和西北部，包含谷口高坝、平原低坝和长堤形围坝等有些，形成了高程不等的若干级水域面积，可以有用避免北部山区洪水对良渚城址的要挟。良渚塘坝的缔造办法选用本地材料，量体裁衣，将水约束于一片区域内，围筑而成。这一考古发现无疑是非常惊人的，大大丰厚了我国前期水利史的内容。
就世界范围而言，经考古发现，西亚是较早对水资源进行有用办理的区域，在约旦贾夫盆地，距今九千多年前已呈现相似堰墙的塘坝。与我国不同，因为特别的地理环境，西亚面对的问题主要是因为干旱形成的水资源缺少，经过拦河的塘坝积蓄水资源以利于农耕。该区域随后还逐步发展出更老练的成套水办理技能，经过建造水渠来引水和避免土地盐碱化。
我国前期前史记载的水资源办理多与水在某个期间过于泛滥有关，以防洪排涝为主要特征，文献记载的治水传说以鲧和禹最有代表性。鲧作为前期治水者，选用围堵的办法来治水，没有成功。而其儿子禹改变了爸爸的做法，《禹贡》的记载是“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，选用引导的办法，取得成功。保利艺术博物馆所藏的遂公盨，载有“天命禹敷土，随(堕)山浚川”，将大禹治水的记载提早到西周时期。由此咱们看到，大禹是我国治水的一个关键人物，改变了我国前期的治水办法，然后消除了水患，获得大量犁地，公民得以安居乐业。但在禹之前的治水技能和传统一直是错误或初始的吗?为何不能成功?仍是没有量体裁衣形成的?良渚塘坝遗址的发现使咱们得以一窥这些传说背面实在的前史的影子。
依照传统知道，禹鲧日子的年代当属于龙山年代晚期，晚于良渚文明。《尚书》和《国语》记载鲧的治水办法是继承共工氏。共工氏“壅防百川，堕高堙庳”，徐旭生以为这种治水办法是构筑土围子式的堤防。咱们看到，共工和鲧的治水办法好像与良渚塘坝的水资源办理办法相似，对剩余的水资源选用围起来的办法办理，聚水成湖，既有利于防洪，又有池泽之利。这种以围为主的办法，对比适合于东部长江下游区域。这些当地的水资源丰厚，季节性水量改变不大，常年临水而居，本地人现已可以很有用地使用水资源，平时日子包含干栏式住所、生计等方面都与水息息有关。在这种生态条件下，水是人类最了解的自然资源，对它加以有用办理，才干朝着有利于人类的方向发展。
考古工作者在长江下游更前期间的草鞋山、绰墩等遗址发现的大面积水稻田遗迹，包含小块的水田、蓄水坑和排水沟等有些，现已表现出对比老练的水资源办理技能。在良渚文明期间，水田的面积扩展，对稻田水域进行围堵，树立引水渠道和储水坑，并在必定时刻抽放水，确保水稻的栽培，这方面的经历现已适当丰厚。围堵水域进行稻作生产的经历很大程度上影响了良渚时期塘坝的建造，可以说，稻田水资源办理逐步刻画形成了东办法的水资源办理模式。
